姜姬认为把凤凰台的政治生态评价为“眼高手低”很合适。你不能说他们不敏感, 他们对于触碰到阶级利益和意识形态的问题总是非常敏感的。比如鲁字和龚香讲解鲁律, 这就让他们感到受到了冒犯。

虽然反抗的动作……

跳过他们的惯例反抗模式, 这说明他们很清楚他们的立足点是什么, 那就是将他们与普通百姓、普通平民、普通有钱人区分开的东西：文字与阶级。

文字是工具, 当它变成只有一部分人能使用的工具时, 它就成了武器。纪字就是他们的武器, 如果鲁字取代了纪字，那目前使用鲁字的商人和普通平民就拥有了与他们对抗的资格。

阶级是姓氏与血脉。在凤凰台上，你姓什么决定着你会当什么官, 你有着什么人的血脉意味着你有什么样的才能。根本不需要再经过确认，你是谁的子孙后代，你就有着和你的祖先一样的才华。

就像花万里, 他姓花, 他就一定会打仗，能当将军。如果换成毛昭或白哥, 皇帝当时就算下了旨, 点了将, 底下的人也不会同意。

但如果动的不是他们看在眼里的东西, 他们就像看不见一样。

姜姬希望能慢慢把凤凰台的原班人马架空, 就是各。哪怕他们现在乖乖听话做事，好像没有任何反抗的意思, 但如果徐公回来，他们肯定会立刻转向徐公。

他们现在的听话只是习惯顺从, 不是真心效忠于她了。徐公不在, 她可以随意摆弄他们；徐公回来，他们就会调头向着徐公了。

而凤凰台这个大机器的正常运转，依靠更多的还是相、公、卿之下的诸多杂官。

又因为徐公把朝上官都给变成了虚职，就是只担名不担事，所以凤凰台上的官吏是非常“简略”的：大官都是虚职，小官都是实职。

姜姬需要架空的，就是这群“小官”。

王姻已经把这部分人的名单给交上来了，各级值日、文书、经事、给事、传书等，约两千多人。

姜姬自己手中目前是没有两千多个熟知凤凰台下事，能为她所用的人的。所以她也只能逐级替换，酌情将某些部门合并，或直接开设新部。

王姻原任大夫，虽然是朝阳公主为了让他留在宫中随便给出去的一个官，不过位置是够高了，刚好方便姜姬借他的名义行事。

毕竟，她一个“安乐公主”如果插手小吏的事，被人发现就不好了。

借王姻之口能省不少口舌。

王姻“下令”，阿陀这个小传旨负责把这话传递到各级去，白哥负责过来“劝导”这些人乖乖听话。

确实有人发觉了，但他们又觉得没必要为这种事再惹起什么风波——凤凰台里还关着一堆人呢。

安乐公主玩笑般的索粮让他们疲于应付，哪里管得了什么文书被人顶了职，又是哪个给事叫人给撤了等等。

姜姬快马斩乱麻，从四月到七月间，把凤凰台下的各级官吏给替换了一半左右，剩下的她觉得也不必换了，因为现在更严重的事已经冒头了。

凤凰台外出现了疫情。

城里的死尸全都被送到城外焚烧掩埋，城外的流民村只要是在姜姬的控制之下的，也全都照此办理了。

城中的水井也进行了严格的区分，各个街巷很少再见到外来人，也很少收留外来人。

姜姬还大力发展百姓们养猫除鼠，神女庙里又多了看家护院的狗和杀鼠看粮的猫的石像。

但在远离凤凰台的村镇中，到底还是出现了疫情。

只是一开始只在小村中流传。现在交通不好，百姓们终其一生很少离开自己的家乡，他们多数都在家乡附近二十里左右的地方活动。这也从一方面限制了疫情的传播。

但进入夏季之后，野外狼、狐狸等野兽的活动加剧，它们把人们埋在浅表地面的尸掏出裹腹，再加上蚊子、苍蝇与老鼠，终于令疫情传播起来了。

治疫就是要快。

姜姬立刻调兵，命人把守要道，进入发生疫情的地区，不许这里的百姓出逃。

此时没有足够的药，也根本没有有效的治疗方式。为了安抚百姓，她想来想去，竟然也只剩下祭祀这一条路可走了。

但她明知祭祀治不了病，不管再怎么祭，疫区里的百姓最后还是难逃一死，能不能活下来只能看自己的命够不够硬。

她只好在神女的权职上又添了一项：引路送葬。拜过神女像的人就算死了，也会无病无痛的走入极乐之境，那里鲜花处处，树上结满果实，已经去世的亲人也会在彼岸迎接你，从此不会再有分离、饥饿、病痛、悲伤等等等等。

总之，拜过神女后不管是生是死，都永远得神女庇佑。

这也是她唯一能给疫区百姓的安慰了。

除了这个，她还让人做了几首简单的小曲、诗歌，进行传唱。

每一天，又死了多少人都会飞马报上来。

疫区被围了起来，还留在那里的百姓非常忠诚的每天祭祀神女，然后把病死的人的尸首扔到疫区之外来，再由士兵们将尸首拖走，焚烧后深埋。

为了烧尸，还特意仿砖窑建了窑洞，把尸首烧到化为白骨才罢休。